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99上學期選修  紅樓夢賞讀

人文學系/文學與藝術類

國立空中大學 印行

方元珍 編著

92年8月初版

 

第一次作業與解答參考

壹、名詞解釋(每則8分)

一、「木石前盟」 二、「原應嘆息」 三、「橫雲斷嶺」 四、「大觀園」五、「居移氣,養移體」

 答:

 一、「木石前盟」:指寶玉、黛玉的愛情,乃頑石與絳珠草前世的盟約。

 

 二、「原應嘆息」:藉賈家四姊妹名字的諧音(元春、迎春、探春、惜春),

對書中人事物發出感嘆。

元春貴為皇妃,迎春善良順從,探春精明能幹,可是她們都没有好的结局,

惜春親眼看到三個姐姐的悲劇,以出家來自保,最後是缁衣乞食的下場。

「原應嘆息」包含了作者對她們的深刻同情:

在那個黑暗的社會裡,即使是養尊處優的貴族女子,也没有幸福可言。

 

 

三、「橫雲斷嶺」:「橫雲斷嶺」的寫作手法,使小說達成轉折的效果,

顯示情結將進入另一個新起點,同時也增加讀者的臨場感,使情節發展更具有生活氣息,

畢竟在現實生活中,一件進行中的事被另外的事岔開,乃是常事。

 

四、「大觀園」:大觀園在小說中代表幾個意義

(一)賈府中的位置在榮、寧兩府的府後花園一帶,共三里半大(比一般私家園林為大)。

(二)元妃命名,賜名為「大觀園」,取其「天上人間諸景備」之意。

(三)元妃做主,住進眾女兒及寶玉。

(四)作者有意塑造大觀園為嚴肅清幽之地:是寶玉和女兒們性靈、純真、關懷、青春的匯聚所在,

也是寄託人間真、善、美的伊甸園。

(五)大觀園是文學的園地,非反映具體名園融和園林建造理念,以文學語言修建而成,

以呈現作者理想,並襯托主要人物的性格,配合故事與主題。

五、「居移氣,養移體」:語出《孟子‧盡心上》,是說一個人所處的環境可以影響氣質,

供養可以改變形體。此處意指賈府上下養尊處優已成習慣。

 

貳、問答題(每題15分)

一、警幻仙姑為何說寶玉是「天下古今第一淫人」?寶玉「意淫」的人格特質所指為何?

答:(一)警幻以寶玉為「天下古今第一淫人」,也是千古以來經傳稗史所未見的奇人,

此一「淫」字,據警幻仙子解釋,不同於世俗之所謂「淫」,非放縱肉體歡愉

的「淫樂」。寶玉的體貼是發自內心的關懷、與生俱來的,寶玉曾說:「女兒

是水做的骨肉,男人是泥做的骨肉」,天份中生成一段癡情,體貼、善待閨中

女子,和世俗一般視女性為玩物,供其淫樂貪歡的好淫之徒不同,稱為「意

淫」,為世道所不容。

(二)脂評以「體貼」二字釋寶玉之「意淫」,表示一種待女孩無私、無功利、無佔

有、關懷、同情、體諒、取悅對方的情感,甚至對物,如花、鳥、魚也是如此。

 

二、寶玉遭父親責打的近因、遠因,及真正的原因為何?作者用這事件以小喻大,凸顯了哪些問題?

答:(一)流蕩優伶、淫辱母婢不過是導火線,真正原因是在家荒疏學業、不讀書

做文章、不求經濟仕途。

(二)大家庭中祖孫三代的衝突、僕人以死明志的反抗精神、傳統與非傳統的

牴觸、賈府由盛轉衰的內在因素。

 

三、劉姥姥在遊大觀園的過程中,凸顯了哪些人格特質?

請簡述作者安排這位甘草人物在小說中有何深刻作用?

答:(一)大觀園的豪侈、精緻、虛飾,映襯了劉姥姥樸拙真誠、勇氣過人、

知恩善報的特質。其在應機權變的背後,有一顆溫厚的心。

(二)劉姥姥在小說中的作用有三:

1、在於對照,如一面鏡子:劉姥姥幾度進入榮國府,便投射出賈

府興衰的過程。

2、為散播快樂的酵素。她的經歷多、見識廣,又善以村言村語靈

活表達,使她在書中扮演甘草角色。

3、為引進希望的泉源。第一次進園,鳳姐對劉姥姥扮演施捨者的角

色;第二度進園,劉姥姥成為鳳姐的請託者;第三、四度進園,

劉姥姥扮演積極、希望的救助者角色,預留了伏筆。

 

四、抄檢大觀園事件暴露了賈府哪些問題?

在本回中,作者對於人性描述有精彩發揮,試分析探春、惜春在事件中所表現出的人物形象。

答:(一)抄檢大觀園的過程中,暴露了賈府內部蘊藏已久的人事不和、亂象叢生、

利益盤根錯節的問題;搜檢方式的不妥當與對象的不公平,也使人性的

軟弱與剛強、心虛與正派、公義與利己、及虛偽的道德,在面對衝突的

檢驗時,無所對形。

(二)「探春」的人格特質:品格端正、有才幹、能自我防衛,讓人不敢小覷,

顯示其主動出擊,有備而來的作風,平日管理有

方,自律律人甚嚴,並有所擔當。

 

「惜春」的人格特質:寡情、不願沾惹是非、明哲保身、利己、無為、

思想偏向小乘佛教,只管自己的善惡福報、生死

解脫。

 

  

第二次作業與解答參考

壹、簡答題(每則8分)

 

 一、「索隱派」

    答:盛行於清末民初,以王夢阮、沈瓶庵的《紅樓夢索隱》、蔡元培的《石

        頭記索隱》等為代表。

 

        王、沈的說法,認為《紅樓夢》全為清世祖與董鄂妃而作,兼及當時的

        諸名王奇女,此說以被孟莼蓀的《董小宛考》證名為誤;蔡元培的《石

        頭記索隱》則認為《紅樓夢》是康熙朝的政治小說,作者持民族主義的

        思想,意在弔明之亡,揭清之失,常以拆字、諧音、雙關等方式解小說,

        這種作法,被胡適《紅樓夢考證》評為是「一種很牽強的附會」,是猜

       「笨謎」的方式。

 

        索隱派的說法,提供許多素材和解釋,惟只索史事之隱,卻罕言小說寫

        情之趣。

 

 

二、「冷香丸」 

     答:薛寶釵服用的冷香丸,治從胎裡帶來的一股熱毒。

 

 

三、「略無參商」

     答:指彼此感情融洽,沒有隔閡、疏離。

 

 

四、「不完全句法」

     答:虛實相生之美,來自於小說的語言文字中,往往有一句話未完就縮住

         的情形(此謂之「虛」),這種欲言又止的句法,給讀者很多想像的空

         間,也增加了閱讀的趣味。

 

 五、「文死諫、武死戰」

     答:在寶玉看來「文死諫、武死戰」皆非正死,都是文臣邀功、武將圖功

         的作法,呈顯現實社會的功利性、虛偽性,竟不及寶玉寧可為永存現

         有的相聚,真情的付出而死,還「死得其時」,此乃前無古人,後無來

         者的獨特想法。意謂他對獎死諫、死戰名節的四書、五經大不以為然,

         所謂「他念兩句書汙在心裡」,已充分流露對人讀古書,食古不化的不

         滿。

 

 

貳、問答題(每題15分)

一、《紅樓夢》一書的題名有何含意?該書還有哪些題名,各有哪些寓意?

    答:()以《紅樓夢》做為總名,則寓有「紅樓夢好,終究成空」的含意。    

        ()還有以下幾個題名:

            1、《石頭記》是由小說的出處而言,指這是一段刻在石頭上的傳

               奇故事。

            2、《情憎錄》則是由抄錄人名而言,指空空道人(後改名情憎)

               傳的一段故事,寄寓傳情入色,自色悟空的思想。

            3、《風月寶鑑》則是由情場糾葛來說,勸人不要妄動風月之情。

            4、《金陵十二釵》則是由人物的出生地點而言,寫金陵出身的十

               二位女子的故事。

 

二、為何說《紅樓夢》故事情節上是海潮式的結構?在古典小說發展史上,《紅樓夢》呈現出哪些進步的思想觀點?

    答:

    ()《紅樓夢》在結構上善於透過細節描寫,自極小的事情和行為,生出

         情節來,進而匯歸眾流成為高潮,為大浪伏小浪,小浪變大浪的佈

         局方式,稱之為「海潮式的結構」。

    () 呈現出進步的思想觀點有:

         1、從現實生活中取材,不假託古人古事。

         2、寫家庭瑣碎微末之事,生氣盎然,有情有味。

         3、寫愛情故事,脫離才子佳人巢臼,還寫出情愛的細緻、深刻。

         4、悲劇結局,盡去大團圓的制式老套,尤其主題思想,探討「情色

           皆空」的過程與結果,反映的是人生永恆性的問題,故能超越時

           空的限制。

 

 

三、請以《紅樓夢》書中二位人物為例,說明清代婚姻不自由的社會問題。

 

     答:對世族的大家庭而言,婚姻是維繫家族政治勢力、經濟利益的工具, 

         家族雖然因此獲利,但當事人的婚姻生活,卻可能成為犧牲品。賈

         史王薛四大名宦之家,所形成的「護官符」便是由相聯姻的關係所

         造成。作者不為傳統觀念所限,敢於面對皇室、宗族,省視其婚姻

         的實質內涵,令人驚嘆。

 

         ()賈元春的婚姻,是賈府與皇室聯姻的例證。她因賢孝才德被選

             入宮作女史,後加封賢德妃,使賈府的聲望地位更加尊榮。她

             形容與皇室聯姻為「送我到那不得見人的去處」,可見元妃內心

             的悲傷與隱痛。作者借元妃之口,說出身在皇闈的離家之苦,

             盡不如田家得敘天倫之樂,這是君權至上的時代,無疑是極大

             膽的言論,也揭示了政治婚姻實質的面貌。

 

         ()賈迎春,被許給孫家,表面看來,這樁世族聯姻似乎是佳偶天

             成,實際上是賈赫欠孫紹祖五千兩銀子,被折賣用來還債的結

             果,並為考量對方真正的人品、家世,以致迎春被孫家揉搓致

             死。一場由經濟攀附所購成的婚姻,最後讓迎春成了犧牲品。

             宋元明清以來,歷代婚姻是以「父母之命,媒妁之言」為唯一

             合法的方式,個人沒有婚娶的自主性。而所謂的「父母之命」,

             其實是以父命為主,畢竟傳統家庭制度向來是父系的家長制

             度。

 

 

四、大觀園為何而建?為何說它是文學、藝術所創造的園林?

 

     答:()大觀園的修建起因於皇妃元春省親和家人團聚宴樂的需要。大

             觀園供書中人物,起居作息、遊憩賞玩,並寓有作者的理想寄             

             託,是實用與審美相結合的藝術,而其審美功能尤其超過其實

             用功能。

 

         ()大觀園是一創造的園林:它是在小說情節發展、人物活動中,

             斷斷續續在各章回中寫出來的,要靠後來的文字才逐漸完成全

             貌,所以作者筆下的園林是配合故事主線和主題發展的,並且

             借以襯托人物的性格,同時寄寓作者的理想,大觀園是一個青

             春、美好、被善待的代稱,寄託著作者對女子生活天地的理想

             藍圖,是知大觀園並非反映某一具體的古典園林,而是存在於

             曹雪芹的方寸之間,是文學、藝術所創造的園林。

 

 

 

 

  

 

 

 

 

 

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